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GRUPOS DE AUTODEFENSA: TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN HISTÓRICA - ENRM

Desde México
29/Julio/2013


Grupos de Autodefensa: Teoría de la Evolución Histórica
Emilio Nahín Rojas Madero*
“Mi vida por una mejor Nación”

“Y castigaré al mundo por su maldad y a los malvados por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios y abatiré la altivez de los tiranos”.  –Isaías 13:11–

“Es lícito repeler la fuerza con la fuerza.”- Dominicio Ulpiano-

“Cuando un pueblo enérgico y viril llora, la injusticia tiembla.”  – Fidel Castro –

“Nada pasa en una nación, sin el consentimiento de su Gobierno”… la policía comunitaria ha existido desde el surgimiento de la patria. Han formado parte de la lucha independentista y revolucionaria; por las vejaciones del crimen en aquellos tiempos y la apatía sórdida del gobierno. En Guerrero se constituye la primera policía comunitaria en 1995; por el abandono de los pueblos rurales, por parte de las autoridades. Sin embargo; es hasta 2012 cuando incrementan los secuestros, violaciones a esposas e hijas, robo de infantes con fines de venta infantil, tanto para adopción, venta de órganos, prostitución y pornografía infantil. Es por ello que se observa un elevado número de desapariciones en todo el país. Esto despierta una necesidad en los pobladores; en la Costa Chica de Guerrero fue el secuestro de un comisario, en la sierra de Coyuca de Benítez, el asesinato del profesor José Luis Oléa; en Tecpan de Galeana la lucha por la plaza y las extorciones hacia los mangueros y pobladores.

En toda la república mexicana hay 14 Estados que contarán su propia historia; pero coincidirán en que la gota que derramo el vaso, fue cuando el crimen organizado se metió con las familias. Han venido norteamericanos para preparar y adiestrar a elementos policiacos, militares y marinos; para “combatir al crimen”, pero hoy son sicarios del narcotráfico. Y tristemente la presidencia es quien les da la orden de respaldar al crimen y aterrorizar a los pueblos mexicanos. El gobierno federal ha hecho del país una cárcel, pues ha dejado en libertad a los delincuentes y encarcelado a quienes buscan la paz social. Esto fue sabido gracias a la toma de la carretera (Acapulco-Zihuatanejo) realizada por los mangueros de la región; a los que las televisoras para desviar la verdad les llamaron “comunitarios”. Agregándoles el calificativo de criminales, argumentando que los automovilistas varados en el tráfico, fueron víctimas del hambre y la sed, cuando ocurrió todo lo contrario.

Las Policías Comunitarias son grupos de civiles armados, desempeñando las funciones que la fuerza pública ya no cumple. El que un civil defienda su comunidad y se proteja de la delincuencia; es lo que le ha convertido en criminal, tanto para el crimen organizado, el Gobierno, Televisa y Tv Azteca. El Estado ha enviado a los soldados y marinos a desarmarlos y a montar operativos de simulación para aparentar que están trabajando por el bien de la sociedad y sus pueblos. Esto ha motivado a las policías comunitarias a crear un solo frente en las entidades, un movimiento de autodefensa. Uno de sus líderes con quien llegue a entrar en contacto por dos horas, me permitió una entrevista. Expreso –“pretendemos entrar a las ciudades pero en éstas nos hemos encontrado con la resistencia; pues sus ciudadanos son afeminados para tomar las armas–.

Agrego –“Esto nos hace reconocer que si queremos conquistar las grandes ciudades, primero debemos conquistar todas las comunidades; solo cuando los hombres de ciudad vean que los hombres de pueblo somos mayoría, solo entonces se sumarán”–. La conversación continúo expresándole que si no han contemplado otras alternativas de lucha; más cuando un gobierno represor se ha preparado para un motín nacional. A lo que contesto –“No le estamos disputando el poder al gobierno, mucho menos al narcotráficos, solo queremos paz, solo queremos seguridad y la estamos construyendo para nuestros pueblos; tú hablas de otras alternativas más pacíficas y ya recurrimos a todas ellas pero no fuimos escuchados. La estrategia de la lucha pacífica funciona en naciones como Estados Unidos, Venezuela y Brasil; pero aquí en México tenemos una clase política a la que le podemos estar recordando a su sacrosanta madre y no se inmuta, porque son políticos sínicos, por lo tanto no sirve el pacifismo”–.

–“¿Quién los financia?”– Pregunte: –“Es gracias a los alimentos que los comuneros y campesinos nos proporcionan; así como al apoyo económico otorgado por familias bien posicionadas, pero que fueron víctimas de la delincuencia organizada. Son familias y personas como Maricela Escobedo, Javier Sicilia, Alejandro Martí, María Isabel Miranda de Wallace; solo que estas personas no duermen ni comen con los asesinos de sus hijos”–. Concluyo diciendo –“¡No creemos en las elecciones, ni en los partidos políticos, mucho menos en los supuestos grupos guerrilleros como el ERPI y el EPR, no aceptamos al zapatismo, ni al nuevo grupo armado de los villistas! Estos solo son comparsas del gobierno para entregarnos o dividirnos; el gobernador ya intento comprarnos, pero vender nuestra dignidad es lo que nos ha mantenido en la miseria y está prohibido venderse; así lo establecimos en nuestras asambleas populares”–.

Le pregunte sobre el concepto en que tenían contemplado a Andrés López Obrador y respondió –“No creemos en los mesías, un solo hombre no puede resolver los problemas de la nación; hemos visto una conducta muy contradictoria en él. En el 2006 durante el fraude Calderonísta; López Obrador tomo el paseo reforma; casi hasta provocar una revuelta y hoy que fue el PRI quien cometió el fraude, no hiso absolutamente nada. Acepto su derrota y la imposición de EPN; son miles los mexicanos que lo hubieran seguido para recuperar el país y no lo hizo; pero es de entenderse, pues proviene del PRI. Ahora bien; donde él se presenta siempre ha dicho que su lucha no es por los cargos populares, sino por la transformación del país; que de ser por poder él ya tuviera un cargo público. Si no tiene un cargo público; ¿Quién lo financia? ¿De dónde come? ¿Cómo cubre sus gastos? Para sostener una lucha como la nuestra; se requiere de dinero ¿Cómo le hace él para recorrer toda la república si su partido aún no tiene financiamiento?”–. Estas fueron las declaraciones del líder de la policía comunitaria y autodefensas de Guerrero; cuyo nombre permanece en el anonimato por obvias razones.  

Por lo que se puede notar; la lucha social evoluciona cuando se involucra a todo un pueblo y no solo a unos cuantos. Aun cuando ésta generación no vivió los acontecimientos de 1810 y 1910 (independencia y revolución) se muestra evolucionado históricamente. Como si en su ADN trajera los cromosomas del revolucionario mexicano, es como si trajeran incrustada la historia que hoy de los libros le han borrado. Es esa evolución histórica la que le hace tomar decisiones tan acertadas; como tratando de evitar cometer los errores de las rebeliones pasadas. Hoy se escucha a un campesinado e indigenismo más preparado y culto en la lucha; sus movimientos son estratégicos. Recuerdan a Francisco Villa y Emiliano Zapata y sus errores por los que les asesinaron. Éste pueblo está dejando de creer en súper héroes, guerrilleros, mercenarios y mesías (como ellos los califican); están saliendo del control del Estado y de los poderes facticos, han evolucionado históricamente y hoy se aglutinan por una sola causa: Seguridad para las Familias.

Lo delicado del asunto es que la delincuencia (asesinato de 5 en Michoacán); el gobierno y las televisoras (acusándolos de criminales) están provocando un estallido social en México. ¿Por qué el suicidio del árabe Mohamed Bouazizi ocasiono la caída del imperio Egipcio? Porque éste hombre representaba las necesidades de un pueblo, de los pobres, de los marginados y eso precisamente simbolizan las policías comunitarias; no falta un solo joven, hombre, mujer y ancianos, de una comunidad que no esté involucrado en las jornadas de vigilancia y patrullero de sus comunidades. Es un pueblo construyendo su propia seguridad; negada por el Estado. Los conocedores de las ciencias sociales y comunicólogos, bien deberían de conocer estas leyes sociales y el efecto que provocan las acusaciones incriminatorias como las vertidas a través de las cámaras y micrófonos. Ello envía un mensaje al pueblo y le advierte que su nación está secuestrada por criminales; y da certeza de que los crímenes en Nicaragua y Costa Rica son reales.

Solo cuando un pueblo atenta contra los intereses de un tirano, se le acomete con tanta cizaña, ¡Es delito que un pueblo pida seguridad para sus familias! Eso es lo único que exigen los movimientos de autodefensa en México.   


NOTA: Es interesante este video; para disfrutarlo, dale pausa al reproductor de música que esta a tu derecha; a la altura del título de éste articulo; Gracias.

Agrego link:

* Estudiante de Posgrado en Derecho Laboral (UAG); Integrante de la Promotora Nacional Juvenil, Ejecutivo Estatal y Coordinador Municipal (PT México), Miembro de la Organización Internacional de Juristas en Derecho Laboral (Sede Nueva York).

REVISTA LEMA MARZO-ABRIL 2013


revista lema marzo-abril 2013

(Clik Sobre Títulos Azules)



CAPITALISMO VS NARCOINSURGENTES = SOCIALISMO – ENRMYFLI

GUERRERO A LA DERIVA Y ACAPULCO EN CRISIS – RHP

MAESTROS AGUERRIDOS, GOBERNANTE AMBIGUO – RHP

EEUU DE AMÉRICA: CRISIS SOCIAL, CRISIS MILITAR – MAP

MOVIMIENTO EN EL VATICANO: UNA RENUNCIA, MUCHAS DENUNCIAS Y UNA CRISIS – SURAMERICAPRESS

¿ES OBLIGATORIO REGALAR PEMEX? – CRR

LA JUSTICIA COMUNITARIA – CRR

CRISIS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA: LA GENERACIÓN DE CONOCIMIENTO EN PELIGRO – MG

LA CRISIS HA LLEVADO A LA RECESIÓN A EUROPA Y EEUU – DO

PUNTO CRÍTICO: CHÁVEZ LIBERTADOR Y ANTORCHA HACIA LA AURORA – RD

OPORTUNIDAD DE CAMBIO PARA EL SNTE – CRR

EL PADRE DE LA IZQUIERDA EN EL MUNDO – ENRMYFLI

IMPUNIDAD – MAMM

LA JUSTICIA COMUNITARIA - CRR


Desde México
23/Marzo/2013


LA JUSTICIA COMUNITARIA
Carlos Reyes Romero

-No nos vamos a dividir. Me contestó tajante Erasto Cano Olivera, cuando le comente mi preocupación de que las diferencias entre los dirigentes de la Coordinadora Regional de Autoridades Comunitarias-Policía Comunitaria y de la Unión de Pueblos y Organizaciones del Estado de Guerrero, pudieran derivar en una división y hasta en un enfrentamiento.

Erasto pertenece a la nueva generación de dirigentes indígenas de Guerrero; no sólo vio nacer a la Policía Comunitaria sino que también le tocó presidir su primera asamblea, cuando en 1995 varios pueblos de la Costa-Montaña decidieron tomar el poblado de donde eran los delincuentes que asaltaban, vejaban y violaban en el entonces camino Tlapa-Marquelia, para juzgarlos e imponerles la primera pena de reeducación y trabajo comunitario en el estado.

Esto viene a colación por la manera unitaria con que se realizó la asamblea del sábado 23 de febrero pasado, donde la CRAC-PC renovó sus órganos de gobierno. Como se esperaba, hubo momentos de tensión pero al final prevaleció la madurez y sabiduría de los pueblos originarios. Enhorabuena.

Es paradójico, pero es ahora que se ha extendido el ejemplo de la CRAC-PC cuando más se discute acerca del rumbo a seguir; y no les falta razón a los compañeros pues aún y cuando la Ley Número 281 de Seguridad Pública del Estado también tutela y protege los derechos de los pueblos y comunidades indígenas y, en consecuencia, de los afromexicanos en cuanto a su intervención en la seguridad pública, también es cierto que la resistencia que oponen a la participación de los pueblos las instituciones “oficiales” de seguridad y justicia y los políticos, hacen necesario que los pueblos y comunidades tengan muy claro hacia dónde darle.

Vale la pena señalar que la ley mencionada concibe la seguridad pública de una manera bastante integral, incluyendo en ella: “todas aquellas actividades del Estado en sus tres órdenes de gobierno, encaminadas a prevenir, combatir las infracciones y delitos, a salvaguardar la integridad y protección de los bienes y derechos de las personas, las libertades, el orden y la paz públicos, así como las acciones que se realizan para la procuración e impartición de justicia, la ejecución de sentencias penales, la readaptación social del sentenciado, la adaptación social de los adolescentes; la protección de los recursos naturales, de las instalaciones y servicios estratégicos del gobierno, y, en general todas las que realicen directa o indirectamente las instituciones, dependencias y entidades que deban contribuir a estos objetivos y fines.”

Todas estas atribuciones y funciones las cumple a cabalidad la CRAC-PC de la Costa Montaña de Guerrero, por eso en el territorio bajo su influencia se ha erradicado en un alto porcentaje la delincuencia, aún la organizada.

Pero no todas las policías comunitarias que existen en Guerrero tienen las funciones de seguridad y justicia que ejerce la CRAC-PC. En la mayoría de los casos sus funciones son limitadas y están subordinadas a los cuerpos oficiales de seguridad. Se les autorizan solo funciones preventivas en comunidades donde no hay servicios regulares de policía. En algunos casos, como en el Filo Mayor, lo comunitario se reduce a que los policías sean gente de la misma comunidad.

Así, apenas el domingo pasado representantes de 20 comunidades de Coyuca de Benítez y Acapulco, anunciaron su decisión de constituir una coordinación de policías comunitarias y exigen que, seguramente en el marco del artículo 18 de la Ley 281 de Seguridad Pública, se les proporcionen “las compensaciones, estímulos y equipamiento para el cumplimiento de sus funciones” que prevé dicha ley.

La preocupación de la CRAC-PC es otra: está más orientada a profundizar y arraigar plenamente el carácter comunitario de su actividad y a elevar la eficacia de su sistema de seguridad, justicia, reeducación y reinserción social de los delincuentes, para erradicar al cien por ciento la delincuencia en su territorio. Hasta ahora los resultados obtenidos son sobresalientes, pero todavía la CRAC-PC no los asume como satisfactorios.

De ahí que pongan mucha atención a la prestación del servicio de seguridad y justicia mediante el sistema prehispánico de cargos, por el cual las comunidades eligen de entre sus miembros quiénes prestaran el servicio de policías comunitarios, quiénes serán los comandantes regionales y quiénes los coordinadores generales de la CRAC-PC; todos electos por periodos determinados. La CRAC-PC no es un cuerpo profesional de seguridad y justicia, sino una organización comunal. De ahí su fortaleza y autoridad.

Están poniendo también el acento en la capacitación técnica y la formación judicial y hasta política de los elementos de la CRAC-PC, para que conozcan y ejerzan plenamente los derechos humanos, los derechos de los acusados y de las víctimas y la correcta actuación de los jueces tradicionales, el reglamento de la propia CRAC-PC, los procedimientos para juzgar y sentenciar a los acusados y, en su caso, para reeducarlos y reinsertarlos a la sociedad, pero sobre todo el origen y la raíz indígena de su sistema de justicia.

En el sistema de seguridad y justicia de la CRAC-PC no existen las cárceles, en cambio se privilegia la reeducación de los delincuentes mediante pláticas con los ancianos y su reinserción social mediante el trabajo comunitario que prevé el Código Penal del Estado, pero que en ninguna otra parte de la entidad se aplica.


DEJAR HACER... DEJAR PASAR... - MAMM


Desde México
23/Marzo/2013

Dejar hacer… dejar pasar…
Miguel Ángel Mata Mata

Primero fue la foto del gobernador con policías comunitarios de Costa Chica. Encapuchados pidieron el apoyo del gobierno para defenderse de las agresiones del crimen organizado.  Luego el secuestro de 54 presuntos delincuentes, la posterior liberación o entrega a las autoridades de éstos y, luego, el efecto dominó. Aparecieron por aquí y por allá.

Comenzaron en Olinalá y Ayutla. Luego en la región centro de la entidad y Tierra Caliente. Apenas surgieron en 20 comunidades de Coyuca de Benítez y Acapulco. Es posible que éste martes o miércoles también aparezcan en Atoyac de Álvarez. Están regados por las siete regiones de Guerrero, con excepción de la zona Norte. Y ya fueron copiados por al menos comunidades de ocho entidades mas de toda la República. ¡Viva Guerrero!

Hobbes sostiene que el Estado debe sostener el monopolio de la violencia para garantizar la seguridad personal, patrimonial y jurídica de sus gobernados. Pero ¿qué pasa cuando no es asi? ¿Cuando son elementos de los cuerpos de seguridad del mismo estado quienes atentan en contra de los ciudadanos, como los policías que violaron a una niña de 15 años y mataron a su novio en Chimalhuacán?  ¿Qué pasa cuando los cuerpos de seguridad reciben doble paga: la que viene de los impuestos y la que reciben de manos de los grupos del crimen organizado? ¿Qué pasa cuando el Estado no puede garantizar la seguridad personal, patrimonial ni jurídica? 

En México se dice que cuando Diógenes nos visitó le robaron esa maravillosa lámpara con la que buscaba hombres  honrados. Pareciera que en nuestro querido estado de Guerrero también fue despojado Tomas Hobbes. Le robaron El Leviatán y su concepto del estado protector.

Porque en Guerrero el Estado ha sido despojado de esa rectoría.-
Aquí  primero fueron los grupos del crimen quienes arrebataron le rectoría del monopolio de la violencia al Estado… luego los ciudadanos.

Los argumentos sostenidos por el líder de la Cámara de Diputados, Manlio Fabio Beltrones, invitando a los gobernadores de la región sureste a replantear su estrategia frente a éstas policías comunitarias se quedaron cortos. Le faltó sugerir cambiar la estrategia para enfrentar al crimen organizado, convertido de facto en el auténtico y obedecido patrón de miles y miles de policías, investigadores e incluso militares en las tierras del Sur.

La Bestia descrita por Hobbes parece estar desarmada, debilitada y a merced de grupos de poder real,  los que si bien obtienen ingresos económicos provenientes de actividades ilícitas se legitiman ante una realidad impresionante: son benefactores de ciudadanos en las siete regiones de Guerrero o, mejor dicho, son respetados por ayudar a los ciudadanos en todas y cada una de las siete regiones de Guerrero. Ellos son los nuevos señores feudales contra los que se inventó el Estado, hace siglos.

Mas debilitadas las instituciones del gobierno en Guerrero no pueden estar. El lunes fueron tomadas las sedes de dos de los tres poderes de la entidad. El palacio del gobierno, sede del Poder Ejecutivo, y el Palacio Legislativo, sede del Poder Legislativo, se han convertido en el campamento de una manifestación “indefinida” encabezada por maestros que protestan contra una decisión del gobierno federal. Faltaría que cerquen el edificio del poder judicial para sostener que en Guerrero no funciona ninguno de los tres poderes.

Porque, al menos en cuanto a trámites administrativos, ni en el gobierno estatal ni en la Cámara de Diputados los ciudadanos tendrán garantizado su derecho de audiencia.  Hay quienes justifican la parálisis oficial con el argumento de no convertirse en “represor” y poner en riesgo su imagen política.

¿Qué hace el Estado ante la irrupción de los grupos comunitarios que se han tomado la justicia por mano propia? ¿Qué hace el Estado ante la realidad de la legitimidad social de los grupos del crimen organizado en Guerrero? ¿Qué hace ante la parálisis de dos de los tres poderes en la entidad?

Tal parece que la vieja doctrina francesa del “dejar pasar, dejar hacer” se aplica en las tierras del Sur. ¿Hasta cuándo? ¿Hasta que en cada colonia, pueblo o comisaria aparezcan los grupos de autodefensa que se confronten a balazos en contra del crimen organizado, o liberen calles y edificios de manos de maestros huevones?  Cuidado. Mucho cuidado porque así comienzan las guerras civiles o se balcaniza cualquier entidad.

LA REVUELTA POR LA PAZ - FNB


Desde México
23/Marzo/2013


La Revuelta por la Paz
Federico Nogueda Berdeja

Conocí a Bruno Plácido Valerio en una gira que hicimos al municipio de Ayutla  en ese entonces era coordinador de la región Costa Chica y Costa grande del Instituto Guerrerense de la Cultura, que dirigía en esos momentos Laura Olivia Lopezvictoria Lopez; recuerdo que  vi por primera vez un chispazo de talento del hoy representante del pueblo de autodefensa de Ayutla, pero dije bueno quizás eso sea un chispazo, pero cuando escuché la entrevista que le hizo Pepe Cárdenas hace unas semanas lo confirmé.

En esa tesitura de la contestación,  que realiza Bruno en cada entrevista está precisamente su talento a pesar de su castellano corto, pero a la vez  muy entendible; hay una pregunta dentro de la entrevista que le hizo Pepe Cárdenas que cambió el rumbo de la percepción que se tenía de su movimiento, esa que dice “Nuestro movimiento no está contra el Estado mexicano, “ es decir nuestro enemigo no es el estado en si, sino que quieren reconstruir sus comunidades y familias, “la autoridad nos ha abandonado” , acentúa Bruno.

De esta forma, Bruno con esa expresión se quita ese viejo estigma de los movimientos alzados fuera de la ley donde todo es condena en contra de la figura del Estado, él ya no repite ese viejo discurso donde no saben distinguir o rodear lo que verdaderamente les afecta al movimiento, es decir agarran parejo como esa clásica frase ¡muera el estado y el mal gobierno!, al decir muera el estado, piden también morir ellos, ya que al final todos somos parte de la figura del estado, en este caso como población componemos el estado.

 Por ello, fue muy observada por parte del gobierno estatal y federal esa actitud de Bruno al plantear o encajar el movimiento de autodefensa en una línea el motivo del levantamiento, es decir acusa  a la autoridad de su pasividad   ante la violencia, pero no la hace a la vez su enemigo; si no se gano el respeto de intelectuales o del gobierno, tampoco fue tan mal visto para generar un odio como acostumbra el llamado Ogro filantrópico, y es ahí donde tenemos la respuesta a las criticas de la CNDH del pequeño coqueteo con la omisión departe del nivel estatal  como federal que le acusa.

 En su justa  dimensión,  al estado le convino  esperar que el movimiento se desarrollara más para observar la realidad de la posible peligrosidad del movimiento, pero al observar que sólo se dirigían a un objetivo, consideró sobrellevarlos, porque no son  grupos de violencia, aun en riesgo de su desacreditación de algunos sectores conservadores que exigían aplicara la ley a los de autodefensa; por ello en la reunión que tuvieron con el secretario de Gobernación y el propio gobernador se observó un clima relajado del secretario como de Ángel Aguirre.

Así pues, se diga lo que se diga, al gobernador inteligentemente le convino más actuar como hasta horita lo ha hecho con los pueblos de autodefensa, par evitar realmente derramamiento de sangre, que ahora si le complicaría su estancia como gobernador, y mejor optó por la vía política para calmar la ira, aunque eso implique dejar en impunidad a unos ciudadanos que se defienden de la violencia, es decir como aplicar la ley a unos ciudadanos que yo no puedo ayudar y me están ayudando a la vez.

Al final dice bruno Plácido la injusticia no comienza con más de 50 ladrones secuestrados llenos de delitos, encapuchados, retenes armados, cas de justicia, sino con el olvido en que nos ha tenido el gobierno, la paz remarca no tiene precio a los secuestradores no los vamos a soltar tan fácilmente, porque no queremos que vaya a pasar como lo de la francesa, los detenidos seguirán quedando como rehenes, la voluntad está en la mesa, así lo están entendiendo y así se lo hizo saber al secretario de Gobernación.

No es muy complicado entender la desesperación que impera en esas tierras por las sobras de la violencia, aunque si bien es cierto que la violencia genere más violencia, eso lo entienden todos pero no les ha quedado de  otra a esos ciudadanos que armarse para protegerse es la mejor opción de salvación, no obstante saben que su movimiento los va a marcar apara siempre, pero se ve que no les importa, ya que como lo dijo su dirigente Bruno Plácido, estamos preparados para todo, alguien tiene que dar la cara y no tapársela, todo tiene un precio o consecuencia cuando emprendes algo,    esto lo dijo ante las amenazas que ha recibido por iniciar el movimiento de autodefensas.

En una entrevista que le realizamos tuvimos la oportunidad de preguntarle que si hasta ahorita se siente satisfecho con lo que ha conseguido, nos contesta que ser una noticia nacional como internacional, así como reunirse con el secretario de Gobernación,  no es objetivo, su bandera dijo es la paz, alcanzar la tranquilidad en la Costa Chica, hasta ese entonces se pudiera alcanzar relativamente una satisfacción, porque el movimiento dice no nació el 5 de enero por agarrar las armas.

No, enfatiza Plácido Valerio, viene dice de más atrás del tiempo por la pasividad que ha dejado negligencia e impotencia, como la perfidia de partidos políticos los cuales sólo han servido en dividir a la gente, no han cumplido con sus postulados de ayudar a la paz y me vuelve a repetir como lo ha hecho en varias entrevistas la voluntad de acabar  con los problemas está en el acuerdo en la mesa, nosotros solo buscamos armonía, para establecer compromisos serios, con palabra.

Finalmente remató en su sus palabras que si el movimiento lo han estando atacando como amenazando es como dijo en la novela del quijote: “Ladran los perros Sancho, es que vamos cabalgando”, yo no quiero ser sistema de división, aunque aparentemente se vea que si, cuando el estado dote de todos los servicios y necesidades hasta  entonces estaré satisfecho, no se trata de matarnos dijo, el dialogo es lo mejor para tener una salida pacífica, en 1910 los que se murieron fueron los de abajo y hoy también los más afectados son los de abajo,  nuestra arma va hacer unificar opiniones, que quede claro, el objetivo es que ganemos todos.

En contrapartida expresó “el que tiene todo piensa que ya tienen el mundo resuelto, pero no es así, a nosotros nos critican desde la comodidad de la ciudad de México, Congresos, o gobiernos estatales, pero si vinieran un ratito a vivir como estamos impuestos cambiaría esa critica tan pusilánime”, sentenció.

federicosol@yahoo.com.mx

Twitter@FedericoNogueda

AYUTLA EN CONFLICTO - MAMM


 Desde México
23/Marzo/2013

Ayutla en Conflicto
Miguel Ángel Mata Mata

El conflicto civil en Ayutla de los Libres, en la Costa Chica de Guerrero, escaló a otro nivel. La exigencia de la policía comunitaria para frenar al crimen organizado ha evolucionado y podrá convertirse en un asunto de seguridad nacional en las próximas horas.
Las denuncias de  detenciones de militantes de agrupaciones políticas contrarias a la CRAC, las demandas legales por secuestro, la ejecución de un taxista y las agresiones a balazos a turistas que se asustaron al pretender ser revisados por civiles encapuchados en un retén de los comunitarios le dan otro perfil al conflicto.

Las versiones de que células del EZLN dan asesoría y cursos para formar policías comunitarios en muchas de las regiones del estado ha permeado. Ayer, por ejemplo, se anunció la creación de tales grupos en la zona centro. El conflicto ha llamado la atención del gobierno federal. Apenas el fin de semana Jaime Martínez Veloz, comisionado para el Diálogo de los Pueblos Indígenas de la Secretaría de Gobernación federal (Segob), sostuvo una reunión con el gobernador de Guerrero, Ángel Heladio Aguirre Rivero, en busca de una solución al asunto de las “policías comunitarias”. Ahí Aguirre Rivero informó que este lunes se instalará “la Comisión para la Armonía y Desarrollo de los Pueblos Indígenas en Chilpancingo”.

“Empezaremos de inmediato a realizar los trabajos pertinentes para encauzar todas las actividades por las vías legales, pero también en el diseño de un programa muy amplio en materia de desarrollo social y productivo”, afirmó Aguirre Rivero.

Después de ser instalada esta comisión “se procederá con la primera reunión de consulta con los pueblos originarios en el municipio de Ayutla de los Libres.

La Comisión estará conformada, por ahora por el arzobispo de Acapulco, Carlos Garfías Merlo; por el presidente de la Comisión estatal de Derechos Humanos, Juan Alarcón Hernández; el presidente del Tribunal Superior de Justicia, Jesús Martínez Garnelo; el secretario general de Gobierno, Humberto Salgado Gómez; se integra el comisionado para el Diálogo de los Pueblos Indígenas de la Segob, Jaime Martínez Veloz, un presidente municipal y organizaciones sociales.

CNDH PIDE MEDIDAS CAUTELARES A AGUIRRE

Pero ya hay víctimas de la ciudadanización de las policías. Son 54 personas detenidas por los policías comunitarios lo que han llamado la atención de la  Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH).

Ésta instancia ha hecho ver que la existencia de tribunales populares instalados por ciudadanos que juzgan delitos y amenazan con ejecutar sanciones va en contra de lo establecido por el artículo 17 constitucional.

Dicho precepto establece, dijo, que ninguna persona puede hacerse justicia por sí misma ni ejercer violencia para reclamar derecho. Pidieron medidas cautelares para resguardar a los 54 detenidos.

INTEGRANTES DE LA UPOEG BUSCAN A GANADERO PLAGIADO

Pero el asunto parece salirse de control.  En Ayutla sujetos armados secuestraron en el municipio al ganadero Edwin Pacheco Pérez oriundo de esa zona, por lo que integrantes de la Autodefensa Civil Armada iniciaron su búsqueda en cuatro municipios de Guerrero.

“Estas identificados los plagiarios”, ha dicho Bruno Plácido, promotor de la UPOEG. "Sabemos quién tiene al ganadero y dónde operan los delincuentes", dijo. Añadió que el grupo de la Autodefensa Civil Armada se extenderá a los municipios de San Marcos y Copala y el fin de semana podría ser Cuautepec.

LOS PRIMEROS ABUSOS CONTRA TURISTAS

La procuraduría de Justicia informó que el Ministerio Público de Ayutla de los Libre elaboró el acta ministerial número ALLE/SC/AA/02/0001/2013 en contra de la Policía Comunitaria y quien resulte responsable por denuncia de hechos y otros (no especificados) en agravio de Augusto Javier Gómez Cardona y María Patricia Rodríguez Padilla, lesionados con proyectiles de arma de fuego por encapuchados armados cuando pasaron un retén en Las Mesas, comunidad de San Marcos.

Las personas lesionadas venían a vacacionar el fin de semana largo en Playa Ventura, explicaron a las autoridades, relatando que a bordo del vehículo Chevrolet tipo Optra modelo 2008, color vino con placas VNT, propiedad de Martha Patricia, circulaban sobre la carretera nacional Acapulco-Pinotepa Nacional, Oaxaca, provenientes del Distrito Federal, cuando en Las Mesas se encontraron con un retén de civiles encapuchados, quienes se denominan Policía Comunitaria.

Al ver a los civiles encapuchados y armados les dio miedo, por lo que aceleraron el vehículo y dichas personas del retén les dispararon, causándoles lesiones a ellos y daños a su carro; pero lograron llegar a otro retén adelante custodiado por policías del gobierno, quienes los transportaron al Hospital General de Ayutla de los Libre a recibir atención médica.

DIFICIL CASO

El conflicto, que escala a otros niveles, debe hallar una solución en el corto plazo. Dejar que este crezca pondrá en riesgo la fuerza del Estado. Aunque, a  decir la verdad, la ilegalidad de los comunitarios cobra cada día mas simpatías.

LA REVISTA LEMA @2008 NO SE HACE RESPONSABLE DE LAS OPINIONES AQUÍ VERTIDAS; ÉSTAS SON ÚNICAMENTE EXCLUSIVAS DE QUIEN LAS FIRMA.